BATXILERGOKO IKASLEEKIN TAILER BERRIAK SAN VIATORren (Sopuerta). AFRIKA eta MASKULINOTASUNA

Honako hauek diruz lagundutako proiektua da:

Epailean / Martxoan, Sopuertako (Bizkaia) San Viator ikastetxeko Batxilergoko ikasleekin elkartu gara berriz ere, maskulinotasunaren eraikuntza berdintasunezko eta genero-ikuspegitik lantzeko.

Guztira lau tailer eman dizkiegu ikasle mistoei, mutilei eta neskei. Tailer bakoitzak ordubete iraungo du: bik 2. mailako ikasleak izan dituzte, eta beste bik 1. mailako ikasleak. Horrez gain, beste bi tailer izan ditugu 2. mailako ikasleekin, baina oraingo honetan “Afrikako errealitatea maskulinotasunaren eta berdintasunaren ikuspegitik hurbiltzea” izan da gaia. Horiek dinamizatzeaz Mamadou Ngom arduratu da, Bilboko Munduko Medikuak elkarteko kulturarteko bitartekaria, maskulinitatean eta kulturartekotasunean aditua.

Topaketa horietako batzuetan, “Maskulinotasunari buruzko baieztapen kulturalak” zerrendaren esaldiren bat irakurri genuen: “mutil bat (gizona) haserre dagoenean, hobe da bakarrik uztea, ea hala gertatzen zaion”. Horrek parte hartzeko interesa piztu zuen, eguneroko bizimoduarekin eta harremanetan izandako bizipenekin bat egiten baitzuen. Maskulinotasunaren eraikuntzari buruzko teoriaren zati batzuk azaltzeko aprobetxatu dugu, honako gai hauek jorratuz: gizonen bakardadea eta isolamendu emozionala, sentimenduak behar bezala kudeatzeko zailtasuna, gizonen portaeran jarrera bortitzak.

Gai hori konektatu dugu komentatzeko nola kultura-gizarteak “saltzen” dien gizonei sexua, ukipen fisiko, hurbiltasun, maitasun eta harreman afektibo intimoaren oinarrizko giza beharrak aseta aurkitzeko bide bakarra den aldetik. Eta horren ondorioz, gure bizitzan gero eta goizago bizi dugun pornografiarekin harreman masiboak gizonen psikologian duen eragina azaldu behar izan genuen. Pornografia komertzial tradizionalaren ezaugarriei buruz ari gara, baita sexting-ari buruz ere (sexu-edukia duten norberaren irudien sare sozialen bidezko borondatezko trukea, gorputz biluziaren atalak erakutsiz). Tailerren batean hilerokoaren gaia ere landu dugu, bizipena eta horren inguruko sinesmenak, eta zakilaren tamainaren gaia. Hori guztia, gainerako gaiak bezala, generoak eta, zehazki, maskulinotasunak gure pentsamoldea eta sinesmenak baldintzatzen dituen moduaren barruan kokatuta.

Aurrekoarekin lotuta, pertsona batzuek beraientzat zirraragarriak izan ziren lekukotasun pertsonalak kontatu zituzten, taldeak, oro har, ezagutzen ez zituen barne-kontuez hitz eginez. Talde-lanaren dinamika horrek parte-hartzaileen esku-hartzeak sustatu ditu.

Mamadou Ndomek Afrikatik etorritako migratzaile gisa, eta maskulinotasunean eta kulturartekotasunean aditua den aldetik, ekarri zigun lekukotasunari dagokionez, ikasleek beren esperientzia pertsonalak eta ikuspuntua ezagutzeko zuten interesa nabarmendu zuen. Mamadouk gizon izaten ikasteko prozesuaren eta kultura-aniztasunarekin erlazionatzen ikasteko prozesuaren arteko lotura azaldu zuen, inklusio- eta berdintasun-esparru baten barruan.